Curso RCP- Viernes 25 de Septiembre, 16hs.

Para inscribirte mandá un mail a: lajauretcheunlp@gmail.com con tu nombre y apellido, el legajo o DNI y una dirección de correo electrónico.

MARCHA: 13hs, 7 y 54

El país padecía los años de plomo. La primavera sólo estaba en el almanaque. El clima político y social era gélido. La muerte
andaba suelta y la vida estaba abaratada por el terrorismo de
estado. El establishment (Sociedad Rural, Unión Industrial) se
solazaba con las medidas de Alfredo Martínez de Hoz.
Sobre la matanza se iba a montar las bases de un nuevo modelo
económico, el Neoliberalismo, que tocaría su máxima expresión
en la Argentina en los años '90, hasta colapsar en 2001.
El 16 de septiembre de 1976, en la Plata, en un nuevo aniversario de la Revolución Fusiladora que derrocó al gobierno Peronista en 1955, se iba a consumar “La noche de los lápices”. Diez estudiantes secundarios de La Plata son secuestrados tras participar en una campaña por el boleto estudiantil. La mayoría de ellos eran militantes políticos de la organización peronista Unión de Estudiantes Secundarios (UES).
Tenían entre 14 y 17 años. El operativo fue realizado por el
Batallón 601 del Servicio de Inteligencia del Ejercito y la Policía
de la Provincia de Buenos Aires, dirigida en ese entonces por el
general Ramón Camps, que calificó al suceso como lucha contra
"el accionar subversivo en las escuelas".
La mayoría de los chicos asesinados eran jóvenes con un profundo compromiso social, tal que sin importar la comodidad de su posición económica, estaban decididos a ayudar en lo que pudiesen a todos aquellos que los necesitasen, en lo que ellos pudiesen dar, aunque sea una mano amiga y compañera. A pesar de su corta edad tenían muy claras sus convicciones políticas y estaban dispuestos a llegar hasta las últimas consecuencias por ver sus sueños tan nobles y honestos hechos realidad. Y así sucedió, se convirtieron en un símbolo de la lucha estudiantil a partir del decimosexto día del noveno mes de 1976, amanecido aquel gobierno antipopular y terrorista.

FUTBOL PARA TODOS!!

Todas las realizaciones de las personas, sus ideas y concepciones sobre el mundo forman parte de ese gran colectivo llamado “cultura”. En nuestro país, el fútbol es una parte clave de nuestra cultura popular: es algo que a la mayoría nos gusta, que nos identifica y que nos une.

Devenido en mercancía, este elemento tan importante sólo puede ser disfrutado por aquellos a los que, sometiéndose a las leyes del mercado, pagan un determinado costo para acceder al mismo. Hasta hace algunas semanas, los únicos afortunados que podían disfrutar de ver este elemento clave de nuestra cultura eran aquellos que tenían la posibilidad de pagar el abono al cable o la consumación en un bar. El fútbol era manejado por una empresa trasnacional en sociedad con una corporación mediática que monopoliza buena parte de la información, y con ello también de la producción cultural.

La Asociación de Fútbol Argentino (A.F.A) logró romper el contrato leonino que la ligaba a las empresas ya mencionadas, y ahora el fútbol puede ser disfrutado por todos aquellos que tengan una antena de aire. Los clubes (que son los que generan el producto) van a dejar de recibir migajas en la distribución de las ganancias como hasta hace poco ocurría y el dinero restante, no olvidemos que el fútbol genera un multimillonario negocio, va a destinarse en apoyo al Comité Olímpico Argentino.

Es decir, si bien el Estado tuvo que hacerse cargo en principio de deudas que no le correspondían, va a percibir importantísimos ingresos a futuro que irán hacia las actividades menos “redituables”, los clubes van a aumentar sus ganancias y ya no deberán vender a sus jóvenes promesas para pagar una simple deuda en la factura de la luz y todos nosotros… podremos disfrutar del fútbol en vivo, como debe ser.

Esperemos que esta gran conquista para la pasión popular pueda ser el elemento que acompañe una nueva Ley de Medios Audiovisuales, esa Ley que va a darnos a todos una voz para que podamos expresarnos.

Sabemos que tanto la democratización del fútbol como este proyecto de Ley van a afectar importantísimos intereses concentrados, y será una responsabilidad de todos defender estas conquistas de aquellos que quieran volver al pasado.

Torneo de Voley Mixto-Sábado 12 a las 13 en el campo.

Para inscribirte: buscá la planilla en el mesa de La Jauretche, o mandanos un mail a lajauretcheunlp@gmail.com con el nombre del equipo y los 8 integrantes.

Calendario Académico segundo cuatrimestre: única inscripción en septiembre

Para las carreras EDUCACIÓN FÍSICA, CIENCiAS DE LA EDUCACIÓN Y SOCIOLOGÍA

Las asignaturas:

* Psicología Evolutiva I (para alumnos de Educación Física)

* Psicología Evolutiva II (para alumnos de Educación Física)
* Psicología social (para alumnos de Cs. de la Educación y Sociología)

se rinden en la Facultad de Psicología y la inscripción a exámenes de las mismas se realizará de la siguiente manera a partir de FEBRERO 2009:

Por Ventanilla de Alumnos de Humanidades

de 15 a 17 hs.

“10 días hábiles antes” de la fecha del examen final

“El sistema se basa en excluir”

LA SITUACION DE LA EDUCACION UNIVERSITARIA EN AMERICA LATINA
En el marco del Congreso de la Asociación Latinoamericana de Sociología (ALAS) que concluye hoy, especialistas en educación analizaron la subordinación del conocimiento y sus relaciones con la transformación social.

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Por Julián Bruschtein

Los procesos de construcción de conocimiento en América latina son objeto de debate en el continente. La cuestión afloró en el XXVII Congreso de la Asociación Latinoamericana de Sociología (ALAS), que concluye hoy en Buenos Aires. En ese marco, en una mesa de debate, especialistas del país y el exterior analizaron la subordinación del conocimiento, la relación entre los avances científico-tecnológicos y la transformación social, la tensión entre las pedagogías críticas y las pedagogías del deseo. Y también advirtieron: “El sistema de producción de conocimientos está basado en la exclusión y la competitividad”.

En el aula magna de la Facultad de Odontología, el primero en intervenir fue el brasileño Renato Dagnino, profesor titular en el Departamento de Política Científica y Tecnológica de la Universidad de Campinas, quien expuso sobre el cambio de la relación entre los avances científico-tecnológicos y la transformación social. Dagnino desgranó la visión determinista del marxismo, la instrumentalista del capitalismo y advirtió que “no es correcto creer que la tecnología no puede ser adaptada o cambiada por el hombre. Lo que sí hay que cambiar son los intereses que están en la máquina donde se produce ese conocimiento y toda la visión de la ciencia”. A modo de conclusión, el profesor brasileño señaló que “sería equivocado tirar por la borda el conocimiento que se ha generado”, pero que sí sería “necesario deconstruir la tecnología convencional, generada a partir de los valores del capital, para poder sustituir esos intereses y valores y reconstruir una tecnología distinta, que tenga en cuenta a los sectores marginados”.

El sociólogo Enrique Oteiza planteó que “después de la Segunda Guerra Mundial cambiaron las perspectivas en Latinoamérica: estamos en situación de subordinación”, aseguró ante el público y puntualizó sobre la aparición de organismos internacionales “como la ONU, que impulsaron la idea del desarrollo a partir de la experiencia japonesa”, basada en la revolución productiva que vivió el país asiático tras la guerra. Luego, sobre el final de su ponencia, recordó: “No podemos ser sólo buenos alumnos de los posgrados del Norte” sin contextualizar después el aprendizaje.

A su turno, el estadounidense Peter McLaren, de la Universidad de California, destacó las diferencias entre la “pedagogía del deseo (moderna) y la pedagogía crítica”. Se presentó como un marxista humanista y desde allí planteó que “la pedagogía del deseo se opone al neoliberalismo, pero a su vez recupera sus características. La enseñanza a través de esta metodología sirve para ajustarse al modo de vivir en un sistema capitalista”. Sostuvo que la pedagogía del deseo impulsa la idea de que “sólo podemos saber lo que ya sabemos”, en cambio la pedagogía crítica “investiga allí donde está el silencio, denota eso que se presenta como algo natural”, por ello “no se sitúa en los espacios de la liberación, pero sí en los de la colectivización y la emancipación al descubrirse como seres históricos”.

Por último, el argentino Pablo Gentili, secretario adjunto de Clacso, tuvo una intervención crítica sobre el sistema de rankings universitarios y de acceso a becas que predomina en la región. “En este momento existe una tendencia en Latinoamérica que valoriza el intercambio y las acciones conjuntas de solidaridad. Pero el sistema de producción de conocimientos está basado en la exclusión y la competitividad. Si cumplís con los requisitos, podés acceder a la beca y eso quiere decir que otro no va a hacerlo”. Luego comparó el sistema de posgrados de Argentina y Brasil: “A partir de los ’90, acá hubo un crecimiento impresionante. El problema es que son cursos pagos casi en su totalidad y están enfocados en la docencia y no en la investigación. En Brasil, en cambio, hay menos participación, pero el 90 por ciento de la maestrías y el 98 por ciento de los doctorados apuntan a la investigación. Y son gratuitos”.

Cine: Jueves 3 a las 20hs.

Porotos de soja es un documental dirigido por
David Blaustein y Osvaldo Daicich, con guión de
Daicich. La cinta gira en torno al paro agropecuario con
bloqueo de rutas que Argentina sufrió entre el 11
de marzo y el 18 de julio del año pasado
.
El conflicto estalló cuando el Gobierno intentó establecer
un sistema móvil para las retenciones a las exportaciones
de soja y girasol. La Resolución 125 señalaba que, a mayor
precio internacional, los productores debían pagar más
impuestos. Lejos de acatar la decisión gubernamental, las
organizaciones que reúnen al sector empleador agrario
expresaron un fuerte rechazo, bloquearon las
rutas y decidieron no comercializar sus
productos, contribuyendo a generar un
desabastecimiento en las ciudades.

La compleja situación se destrabó, al menos en parte,
cuando la presidenta Cristina Fernández de Kirchner envió
un proyecto de ley sobre las retenciones al Congreso, para
que el Poder Legislativo decida el futuro de la norma. El 17
de julio, la Cámara de Senadores rechazó el proyecto, en
una votación que fue desempatada por el vicepresidente
Julio Cobos y su voto “no positivo”. De esta forma, al día
siguiente, la presidenta dejó sin efecto la Resolución 125.
Para el documentalista, Porotos de soja es fruto de “un
país muy polarizado”.
Con el objetivo de contribuir al debate, la película presenta
las opiniones del filósofo Ricardo Forster, el periodista y
economista Alfredo Zaiat y la licenciada en comunicación
Mariana Moyano.